0552 アースシーの風 ― ゲド戦記Ⅵ（初版時はⅤ）

少年文庫版

書　名 「アースシーの風」
原　題 「THE​ ​OTHER​ ​WIND」2001年
著　者　アーシュラ・K．ル＝グウィン
翻訳者　清水 真砂子
出　版　岩波書店
　【岩波少年文庫版】
少年文庫版　 384ページ　2009年3月発行
ISBN-10　9784001145939
ISBN-13　 978-4001145939
読書メーター　
　【ハードカバー版（初版）】
単行本　349ページ　2003年3月発行
初　読　1993年
ISBN-10　4001155702
ISBN-13　978-4001155709

単行本初版

　出版当初は「最後の書」と銘打たれていた『帰還　ゲド戦記Ⅳ』刊行から10年後に出版された『アースシーの風　ゲド戦記Ⅴ』。このハードカバー版は、このコバルトブルーの表紙のと、黄色い表紙の（『アースシーの風　ゲド戦記Ⅵ』）の二種類が世に出ている。なんとなれば、この本の後に『ゲド戦記　外伝』が出版され、日本国内では、当初刊行順に５、６と番号が振られていたのだが、著者のル＝グウィンが、正しい順番は、「外伝」、「アースシーの風」の順番だ！と仰ったかららしい。実際、著者の執筆順はそうだったのだが、『帰還』と直接つながるこの長編の刊行を先にしたのは日本の国内事情のようで、後書きに説明があった。

単行本改定版

　だから、外伝の方もインディゴブルーの表紙の『外伝』とややくすんだ暗いブルーの『ドラゴンフライ　ゲド戦記外伝』の2パターンある。

　個人的には、著者に供された発行順でよいのでは？と当初は思っていた。実際自分が持っているのは国内で最初に出た順。後から実は順番がって言われてもな・・・。しかしそれは日本の事情なので、著者からしたら、ちがーう！ってことなのだろう。実際、『ドラゴンフライ』の冒頭の著者前書きを読むと、たしかに順番は、そちらが先なのが判る。そこにこだわりたい気持ちもわかる。ル＝グウィンのような意志的な作家の著作を、著者の書いた順番順に発行しない日本の出版事情もなんだかな、と思わないでもない。

　なお、日本語版のタイトルは「アースシーの風」となっているけど、作中で再三使っている、「もうひとつの風」の方が良かったな、と思う。だって、原題が表す風は、西の果てのそのまた西の別の世界の風であって、あきらかにアースシーの風ではない。

　まあ、それはさておき。

　『帰還』からさらに15年後。冒頭、ゲドは７０代との記述があるが、だいたい６０代半ばくらいじゃないかな？　まあ、７０代というのは、他人からみたところ、の話なので、単に農夫として暮らしてきたゲドがすっかり老けている、ということなのだろうと勝手に理解する。

ソフトカバー版

　この本は、ゲド戦記３『さいはての島へ』のレビューで私が書いた違和感や未成熟感についての「答え合わせ」になっている。だがしかし。ちょっとモヤる。

　この本単体としては、とても完成度が高いと思うのだ。だけど、著者も認めるように、始めからこのアースシーの世界観の全容を著者が掴んでいたわけではない。「アースシー」の物語は、始めは前３部作で完結していた。

　その後２０年近くたって、『帰還』を書いたときにも、作者自身が『最後の書」と銘打つくらいには、これで物語が完結した、と思っていた。そして、１０年後の本書である。

　多分、３部作を読んだあと何年かおいて『帰還』を読み、その１０年後くらいに、前作の細かいところは忘れたころに、この『アースシーの風』を読んだならば、あまり細部に引っかからずに素直に感動したんじゃないかと思う。だが、残念なことに、『影との戦い』から一気読みしてしまったんだよ。

　思うに、１０代の子供向けであれば、十分に納得感のあった当初の３部作であっても、読者も成熟し、著者自身の思索も深まるにしたがって、いろいろと足りないところ、未熟なところを補完する必要に迫られたのだろう。物語世界そのものが成長したのだ。その辺りは『ドラゴンフライ』の前書きなどでも触れられている。

　だが、それでは、ゲドが全存在を賭けて成し遂げたことはなんだったのか、ということになってしまうじゃないか。いっそのこと、最初から書き直しても良かったんじゃないか？と思ってしまう。それくらい、この『アースシーの風』は、解説的な記述が多かったし、つじつま合わせ感も強いと感じた。

　このアースシーでは、地球は丸いと認識されていて、西に西にずんずん進めば、やがて東の端に出会ってしまう。しかし竜たちが目指す「西の果てのそのまた西」の世界は、地上にあるのではなく、いわば西方浄土的な、聖霊や霊魂の世界である。人間と竜が世界を二つに分けたとき、つまりは人間が地上の富を支配することを選び、竜は精霊の世界を翔　ぶことを選んだわけだ。

　だけど、人の肉体が死んで霊魂が向かう世界は、この竜たちの西の果てとつながっている。本来はそこで、一人ひとりの魂は大きな地球の生命の中に還り、また次の生に転生するはずだったのだが、死んでも魂を手放したくない人間の欲が、霊魂の道を絶って、壁でこちら側に仕切ってしまった。そのために、人間の霊魂だけが、生の世界のすぐ隣にずっととどまり続けることになって、人間が死後に向かう世界は、まさに動きが死に絶えた、恐るべき暗黒の世界になってしまった。その世界に閉じ込められ、輪廻転生の輪に戻れない死した人々の嘆きが、ついにその壁を壊させるに至った。というのが大筋。

　それはそれで良いと思う。だがしかし。

　それでは、クモはいったいどこに穴を開けたのか。

　持てる力の全てを使い尽くしてゲドが塞いだ穴はいったいなんだったのか。

　ゲドが死力を尽くして守ったものはなんだったのか。

　

　この物語のなかで、ゲドの立場も上手に取り繕ってはいるが、全体としては、「後足で砂をかける」って感じがものすごくする。

　ル＝グウィンは、どんどん付け足しで物語世界を改変しないで、いっそのこと初めから書き直せばよかったのに、とどうしても考えてしまう。

　ついでながら、『影との戦い』から繰り返して出てくる死者の国との境目の石垣。その石垣を崩すシーンで、デジャブを感じる。そう、あれだ、ベルリンの壁の崩壊。１９８９年。

　そういう視点を持ってしまうと、物語全体が、現代史の引き写しなんじゃないかという気がする。西と東の対立というモチーフ。その間に築かれた石壁。西を選んだ民（竜）は、束縛を離れ自由を得たが、東を選んだ民（人間）は、手の技とそれが生み出す富を所有する権利を獲得したが太古の知恵は失った。そしてその東（アースシー）の人間はさらに、アーキペラゴの人々と、カルガド帝国の人々に分裂している。

　これは、東側と西側の対立、そして西欧（キリスト教）文明とイスラム文明の対立そのままではないか。（西と東は逆だし、アーキペラゴが有色人種の世界で、カルガドが白人世界なのも、現実世界とは逆ではあるけれど。）

　「そして人間は東へ、竜は西へと移動したのですが、このとき人間は天地創造のことばを手放し、かわりに、あらゆる手の技と、それが生みだすものを所有する権利を獲得しました。竜はそうしたものはすべて失いましたが、そのかわり太古のことばは失わずにいたというわけです。」

　では、壁が崩れたあとはどうなるのだろう。人間の地は人の欲（資本主義）に席巻され、天地創造の言葉（共産主義）は地を離れて、理念の世界に生き延びるのだろうか。